在关于东方朔的传说(shuō)中有很多不可(kě)思议的神话传说，而怪哉虫(chóng)就是其中之一，东(dōng)方朔更是说(shuō)这个(gè)怪哉虫是(shì)备受折磨的民众怨气所化，而遇到酒水的话就会(huì)溶(róng)解，此说法令(lìng)汉武(wǔ)帝大吃(chī)一惊(jīng)，虽然将信将(jiāng)疑但(dàn)照(zhào)做后(hòu)真的应验了，而究竟这个(gè)怪哉虫实际上是个什么东西？现实(shí)生(shēng)活里真的存在吗(ma)？为什么它们遇酒会真(zhēn)的融(róng)化呢(ne)？关于它们(men)有没有科(kē)学(xué)解释？随着小编一起来(lái)了解！

据(jù)说怪哉虫的出现和(hé)汉武帝还有一(yī)定(dìng)的关系(xì)，据说有一次汉武帝在去往甘(gān)泉(quán)宫的路(lù)上，看到一种红(hóng)色(sè)的小虫(chóng)，头(tóu)部的(de)眼睛牙(yá)齿耳鼻(bí)都有但(dàn)无人认(rèn)识，于是汉(hàn)武帝(dì)就(jiù)把东方(fāng)朔叫过来让他(tā)辨认，认(rèn)为(wèi)见多识广的他可能(néng)会有答案。

果然不出汉武帝所料，东方(fāng)朔告诉(sù)汉武帝(dì)说这种虫(chóng)子的名字叫做“怪哉(zāi)”，而(ér)这(zhè)种虫子之所以(yǐ)出现(xiàn)，是(shì)因为此地是秦朝的监狱each of后面加单数还是复数谓语，each of 后跟单数还是复数所在地，曾关押过很多的无辜之人(rén)，于是老百(bǎi)姓们(men)都(dōu)心生哀怨愁容不已，叹(tàn)息道：“怪哉怪哉!”没想到(dào)这感(gǎn)叹感动(dòng)了老天爷(yé)，于(yú)是因(yīn)愤造就了(le)这种“怪哉虫”。

于是汉(hàn)武帝(dì)接着又问(wèn)东方朔，该怎么解决这种(zhǒng)怪哉虫？东方朔则说(shuō)：“但凡有忧愁的人，以酒则解愁，陛下用酒(jiǔ)灌它自(zì)然就消失了。”，于是(shì)汉(hàn)武帝让人将虫子放在酒中(zhōng)，过了(le)一会儿果真消散。这个怪哉虫的传说(shuō)就是如此，怪哉虫(chóng)是由怨(yuàn)气所(suǒ)化，遇到酒就会溶解。其实明眼人一看就明白了，东方朔话(huà)“怪(guài)哉”其实含有更深的意味：劝汉武帝要善(shàn)待百姓(xìng)。

看起来还是挺让人不(bù)能理解(jiě)的(de)，究竟怎么用(yòng)科(kē)学解释去诠释这(zhè)种(zhǒng)现象呢？而现实中真有这种奇葩(pā)的虫(chóng)子吗？答案是否定的(de)，毕(bì)竟看(kàn)怪哉(zāi)虫的来(lái)历就觉(jué)得挺不(bù)靠谱的(de)了，而(ér)如果(guǒ)真是如此，那现实中(zhōng)岂不(bù)是应该有很多这样的虫子了吗？

在鲁迅先生的(de)《从百草(cǎo)园到(dào)三味书屋》也提起过这种怪哉虫，鲁迅先生小(xiǎo)时候也偶然听得这则传说，对(duì)于那个年纪的男each of后面加单数还是复数谓语，each of 后跟单数还是复数孩(hái)子碰到这(zhè)种问题(tí)当然想(xiǎng)一旦究(jiū)竟(jìng)，于是他进(jìn)了三味书(shū)屋以后(hòu)，向(xiàng)寿镜吾老先生(shēng)提出(chū)的第一个问题就是(shì)：“先生，‘怪(guài)哉’这虫，是(shì)怎(zěn)么一(yī)回事(shì)?”寿老先each of后面加单数还是复数谓语，each of 后跟单数还是复数(xiān)生十分(fēn)传(chuán)统，对于这类无(wú)稽之谈肯定是(shì)不屑一顾，并且以一脸(liǎn)愠色回答鲁迅(xùn)道“不知道”！

这一板起脸孔的回答让鲁(lǔ)迅先生在私(sī)塾(shú)中再也没有问先生(shēng)这(zhè)类似的问题，同时也让鲁迅(xùn)知道了“做(zuò)学生的是不应该问这(zhè)些事的，只要读书，因为(wèi)他是（先生）渊(yuān)博的宿儒，绝不至于不知道(dào)，所(suǒ)谓(wèi)不知道者(zhě)，乃是不愿意说”，不过(guò)也有人认为鲁(lǔ)迅这样写是为了讽刺当时(shí)腐朽的教育，从(cóng)那个私塾先生的丑态也体味得(dé)出这种意味。

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